诸葛亮千百年来之所以能够成为妇孺皆知的名人，不仅因为他有超凡的军事和外交才能，为一介布衣刘备建立蜀国立下汗马功劳，还因为他具有一流的治国才能，表现在依法治国、举贤任能上尤为突出，这一点在他的名著《出师表》里得到了充分的体现。今天，我们不妨重温一下这篇千古奇文。

　　《出师表》提出的第一个观点是一国最髙统治者应该“开张圣听”，也就是要鼓励大臣讲真话，让大臣们积极参与政事，从善如流，广泛纳谏。搞群言堂，而不搞一言堂。诸葛亮知道，一个人的智慧是有限的。做君主的若一味的“孤家寡人”，把自己看得才空一世，听到的将都是阿谀奉承、溜须拍马之言。听不进不同意见，就堵塞了忠谏之路。

　　他提出的第二个观点是法律面前人人平等。“宫中府中，倶为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。”作为一千多年前的政治家，诸葛亮已经认识到依法办事、秉公执法的重要意义。秉公执法不仅是句口号，更要落实到行动上。同样的罪过，适用同样的法律条文，对待不同对象的处理不能有异。有法可依，执法严格，从古至今，法律都不是儿戏。

　　诸葛亮提出的第三个观点是举贤任能。他认为，要治理好一个国家，必须要有大批贤能之辈。这些人不仅要有才，更要有德，即所谓德才兼备。有才无德容易成为奸臣和贪官，有德无才恐成为碌碌无为的庸官。所以，要想治国有所建树，选拔干部十分重要，要重德重才，不能偏颇。联系我们今天的干部选拔制度，强调德才兼备的同时，在执行上又保证了“阳光”和民主。

　　《出师表》里还特别强调国君要亲贤远佞。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮在这里虽是专对后主进言，但对其他人也有所启发和训诫。贤臣和小人的区别在于：前者胸怀国家，后者胸藏私念。前者为了国家往往忠言逆耳，后者为了私念每每巧言令色。前者行为阳光没有伪装，后者做事诡秘捉摸不定。王安石曾说：“贪人亷，淫人洁，佞人直，非终然也。”一语揭穿了小人善于伪装的本性。因此为官从政，具有一双火眼金睛十分必要。

　　诸葛亮作为古代政治家，虽没有一副“用毛泽东思想武装起来”的头脑，也没有“为共产主义事业奋斗终生和全心全意为人民服务”的先进理念，但他的言行始终是令人敬佩的。他治国有方，爱民如子，据说他死后，蜀人“无不痛哭，至有哭死者”。百姓拥护谁全靠切身感受，这完全出于老百姓对他的真挚感情，是老百姓对他巍巍政绩的充分肯定。

　　诸葛亮一生清廉，他生于小农之家，卒于小康之家，并不因为他后来出将入相就大富大贵。他在给后主的遗表《自表后主》中说：“臣家有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”好一个清正亷洁的封建官吏！

　　“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间。”《出师表》可以作为今天领导干部的思想教材，诸葛亮的人品风范更是他们的学习楷模。我们倡导古为今用，若组织领导干部学习《出师表》，恐怕比空洞的说教有用得多。